NHẬN TRÁCH NHIỆM VỀ MÌNH

Nhận trách nhiệm về mình là dấu hiệu của sự khôn ngoan và trưởng thành trong suy nghĩ. Dù là bao nhiêu tuổi, đùn đẩy trách nhiệm của mình cho người khác vì sợ thất bại, vì lười biếng, vì sợ bị chê cười, sợ mất mặt… chúng ta chỉ là những cậu bé, cô bé nhiều tuổi mà không bao giờ trưởng thành! 

THA THỨ ĐI BẠN

Là con người hẳn phải bị té ngã, không lúc này thì lúc khác. Nếu chúng ta thấu hiểu sự thật này, ta sẽ nhẹ nhàng hơn trong đánh giá, phê bình. Buông lời chừng mực, vừa phải, tha thứ cho chính mình và người khác là thể hiện tính nhân bản của mình. Tha thứ là mở ra cơ hội cho sự tiến bộ. Tha thứ, là trao nhau một niềm tin. Tha thứ, là dành cho giáo dục một vị trí trân trọng. 

Một trái tim rộng lượng và tha thứ là cả một suối nguồn hạnh phúc

Chân lý đầu tiên đức Phật nói đến là khổ đau vốn là một sự thật luôn tồn tại trong cuộc sống. Trong cái khổ ấy, có cả lỗi lầm, điều mà ta chưa đủ khả năng để vượt qua. Trong sai lầm, ta biết khởi lòng bi mẫn; trong sai lầm, ta biết nuôi dưỡng hạt giống yêu thương cho nó nảy mầm và đâm chồi để cùng giúp nhau dần hoàn thiện, bớt sai lầm là một điều đáng quý.

SỐNG HÒA ĐỒNG - YÊU MÌNH THƯƠNG NGƯỜI ĐÚNG CÁCH

Trải qua những năm tháng sống trong cuộc đời, tôi có kết luận rằng: con người căn bản là không giống nhau về nhiều mặt, nên hầu như khó tương thích được với nhau, dù trong sâu thẳm, tính cộng đồng của mỗi con người réo gọi, ta có cảm giác muốn xích lại gần nhau hơn, muốn liên kết nhau hơn. Hãy lắng lòng suy nghĩ về điều  này một chút, ta thấy nhiều điều thú vị trong sự đa dạng phong phú của con người. Khi nhìn vào sự khác nhau ở con người, chúng ta nhận thấy sống trong những cơ thể khác nhau, có quá khứ tuổi thơ hoàn toàn khác nhau, và ngay tại một thời điểm nhất định nào đó, tư tưởng và cảm xúc của ta cũng không giống bất cứ người nào, dù đó là người gần ta nhất hay là người rất đỗi thương yêu của mình. Với sự khác nhau về nhiều mặt, từ cấu trúc gien di truyền, rồi điều kiện sống, hoàn cảnh sống, tất cả là một điều kỳ diệu nếu chúng ta có thể sống hòa hợp được với nhau.

THỜI GIAN TRÔI NHANH, HÃY SỐNG VỚI HIỆN TẠI

Có khi tình cờ gặp lại một người bạn cũ sau thời gian dài không liên lạc, ta giật mình nhận ra sao thời gian trôi nhanh quá. Nó trôi thật sự! “Trôi” là một động từ diễn tả một cái gì đó vuột mất khỏi tầm tay mình hay ít ra nó đang ở một vị trí không gần mình, và mình ít nhiều bất lực nếu muốn nó ở gần hơn hay theo ý muốn của mình. Khi có cảm nhận thời gian trôi qua nhanh, có nghĩa là ta muốn có nhiều thời gian hơn thế. Điều này ngầm hiểu rằng ta chưa hài lòng với cách sử dụng thời gian của mình trong thời gian qua. Đây cũng là lời nhắc chung cho tất cả: hãy điểm lại cách ta sử dụng thời gian và tự rút ra bài học từ những trải nghiệm thực tế của mình.

TỪ TÍN NGƯỠNG DARUMA ĐẾN TRIẾT LÝ CUỘC SỐNG

Tín ngưỡng Daruma

Người Nhật Bản có văn hóa tín ngưỡng daruma: ai cũng có thói quen giữ cho mình một daruma vào dịp đầu năm mới. Daruma là một loại búp bê có đáy tròn, được lấy ý tưởng từ tư thế ngồi thiền trong ý nghĩa chín năm quay mặt vào vách thiền định của Ngài Bồ-đề Đạt-ma, vị tổ đã có công đem thiền tông sang Nhật Bản. Daruma (だるま) là phát âm tiếng Nhật của chữ Dharma (Đạt-ma). Văn hóa daruma được hình thành sau khi thiền tông được truyền vào đất nước Phù Tang này hơn bốn thế kỷ.

THIỀN TRONG CUỘC SỐNG HẰNG NGÀY

Vấn đề này tôi đã hơn một lần viết về, cụ thể nhất là trong entry “Chánh niệm: nghệ thuật sống tỉnh thức”, nhiều lần trao đổi với những người bạn đồng hành trên con đường thực tập và luôn luôn nhắc mình trong mọi lúc mọi nơi. Tuy nhiên, thỉnh thoảng vẫn có người thắc  mắc rằng, cả núi công việc cần giải quyết mỗi ngày, mệt mỏi rồi, làm sao mà thiền?  Mới đây, một người hỏi tôi, làm thế nào để có thể hành thiền trong cuộc sống hằng ngày khi bắt tay vào việc là ta bị công việc cuốn đi và không còn làm chủ mình được nữa.

TRÍ TUỆ VÀ GIÁO DỤC TRONG ĐẠO PHẬT

Thu nhận hiểu biết từ các nguồn tri thức bên ngoài vào để rồi tiêu hóa, biến tấu và sử dụng kiến thức ấy trở lại trong cuộc sống là điều tất cả chúng ta đều làm. Vốn tri thức ấy là tri thức thâu vào, là thứ tri thức ta học để rồi dùng nhằm hiểu cuộc sống, hiểu xã hội và hiểu ở tất cả phương diện khác để giúp ta xoay xở, đương đầu, xử lý các tình huống cuộc sống, để rồi  có kỹ năng và nghệ thuật sống hài hòa, chấp nhận và được chấp nhận trong cuộc sống này với các mối quan hệ xã hội phức tạp. Hiểu biết này là kiến thức hấp thụ từ các nguồn sáng “tri thức” bên ngoài, giống như ánh sáng dịu dàng ta nhận được từ mặt trăng. Mặt trăng vốn không phải là nguồn sáng, theo nghĩa tự bản thân nó có khả năng phát sáng, mà là trạm thu nhận ánh sáng từ nguồn sáng mặt trời để phản chiếu trở lại mà thôi.